Próximos escritos; escravidão no Brasil

É a discriminação racial e de classe, decorrência do sistema escravista? Em que medida a organização social reproduz  a organização estabelecida nesse período? Até que ponto essa discriminação é produto da própria modernidade, quer dizer, tem caraterísticas próprias, motivadas por problemáticas atuais como a desigualdade derivada do aumento populacional? Se dúvida a resposta é provocadora. Na maioria dos casos os descendentes dos negros escravizados não se reconhecem como tal, por tal ração se torna interessante um estudo sobre ás cicatrizes nem sempre evidentes da escravidão, com uma perspectiva menos acadêmica mais social.

HOLA EXTRAÑA II

HOLA EXTRAÑA II

A veces y solo a veces juegas a las escondidas

Y parezco hallarte bien sin tropiezos

Otras veces te escondes mejor

Y yo no puedo encontrarte

No sé donde escondes tu risa

A veces no estás jugando

De veras te escondes de mí

Si lograra encontrarte

Ah si lograra encontrarte

Te declamaría un lo siento

Un nuevo intento

Otras veces se bien donde te escondes

Donde escondes tu risa

Esas veces se bien

dónde lo escondes a él

donde refugias tu alma

Y se mejor que te divierte

Que te encuentre

Y a mí me divierte encontrarte

Que forcejeemos un reencuentro

que bese tu risa

Eres buena escondiéndote

pero yo soy mejor encontrando

un día más temprano que tarde

encontraré tu mirada

ese día podré conocerte linda extraña. 

Lino J. Zabala

6 de agosto 2015

Hace dos años Venezuela: una mirada a como era

Una mirada 

 

Los archivos noticiosos guardan consigo un secreto pocas veces descifrado, y por tanto, difícil de interpretar. En este caso, pretenderemos dar un breve pero intenso abordaje, no a un hecho noticioso si no al proceso mismo de análisis e interpretación de éste hecho.    

Hace dos años, el 05 de agosto de 2013, el diario El Nacional, medio impreso con mayor tiraje en Venezuela, publicó este título: ¨Venezuela: Cómo vivir  con la inflación por las nubes¨,  http://bit.ly/1T39nYp, extraído del  suplemento en español del medio BBC MUNDO, en él se comienzan mencionando las cifras que el Fondo Monetario Internacional ofrece anualmente,  disponibles en marzo de ese año, donde el país latinoamericano aparece en la lista de cuatro naciones con mayor índice de inflación,  (Irán, 48,8%; Siria, 36,4%; Venezuela, 24,2% y Bielorrusia, 22%)  el abordaje gira en torno de que Venezuela es el único de esto países que ¨no está en medio de una guerra civil o sometida a sanciones económicas por parte de Naciones Unidas o la Unión Europea¨. Con esto, luego profundiza en el costo mensual de la comida de los venezolanos con declaraciones hechas por amas de casa: ¨hace un año en mercado gastaba 2.500 bolívares (…) ahora no bajo de 4.000 (…) y sólo con lo necesario¨.

Interpretemos estos dos tópicos, pretendiendo hacer la interpretación de una interpretación, pues, hace dos años este autor ya analizó ésta noticia. En ese momento, miembro de un modesto equipo de análisis de medios de comunicación, alcanzamos a proyectar el inevitable peso mediático que se dedicaría al tema inflacionario  en Venezuela, que apenas se asomaba. No obstante nuestra mirada se enfocó en el tema político, pues, la propia existencia de dicha lista presentada por el FMI parecía y parece hoy día una burla dirigida sólo a desfavorecer internacionalmente el rostro económico de los países no alineados, y más concretamente de Venezuela, al compararla con países de una situación político y social crítica. Instituciones como esta y medios de comunicación presentarían cifras falsas para favorecer al descontento en la población. Enfoque que pueden fortalecer con declaraciones de ciudadanos, como la citada arriba. No obstante, hay otro enfoque, el de hoy.

Con dos años y 7.000 kilómetros de distancia, considero todavía, arbitraria y desfasada esa lista en aquel momento en el que el súbito aumento del precio del dólar y el desabastecimiento apenas empezaba a agravar aunque rápidamente la economía de este país. Sin embargo viendo esa lista hoy no me parece tan desfasada, y me parece ingenua mi observación anterior, pues la estabilidad de un país depende del equilibrio entre el salario y costo de los alimentos, entre otras cosa, el desmejoramiento de esa situación no sería un total trabajo de los medios de comunicación, aunque, claro, cumplan un papel importante en la difusión, porque el principal factor sería ese desequilibrio. Otros elementos como el mediático y el político sirven para ensalzar esta situación, y se ha ensalzado bien.  

Glosario breve del Llano venezolano: TU AMOR, LA LUNA Y EL RIO

TU AMOR LA LUNA Y EL RIO.

 Jorge Guerrero. 

Por aguas del rio Arauca ayer se fue el amor mío

y aquí estoy en la barranca* supremamente afligido, 
testigo de mi tristeza la luna con el rocío el llanto de una pereza* sumamente adolorido 
luna que vas por el cielo alumbra sobre el pentio*
que estoy secando el pañuelo 
porque sin haber llovio 
se emparamó* con un duelo de un corazón abatí´o 
mis ojos son un riachuelo que emanan llanto seguido 
debajo este bizcochuelo 
voy a parar un bohío*
que en mis noches de desvelo 
le zumbo* un anzuelo al rio con mi canción de señuelo

pa’ que agile* tu amorío o tu imagen de consuelo a mi corazón partío. 

La luna se va ocultando sobre el monte adormecido 
y yo solo suspirando 
con tu recuerdo invadío 
el pecho se debilita respira como oprimío 
y mi garganta ronquita por el sereno y el frio 
espuma blanca que bajas hacia lo desconocido 
y el bongo* de allá te ataja 
dile q muero de frio 
que le mande una rebaja a este dolor tan impío 
ya que es como una navaja que me hiere y estoy rendí´o 
ya viene el amanecer por allá se oye el cantío 
de un gallo puedo entender 
que todo no está perdío 
porque mientras pueda ver 
el horizonte tendío 
muy pronto vuelvo a tener tu amor la luna y el rio.

CLOARIO:

BARRANCA: borde de río donde la tierra se eleva pronunciadamense sobre el nivel del agua.

PEREZA: ave nocturna cuyo canto se asemeja al grito de la sayona*.

SAYONA: personaje mítico venezolano que representa una mujer llorando en el llano.

PENTÍO: horizonte.

BOHÍO: Casa de planta rectangular construida con troncos o ramas de árbol.

EMPARAMÓ: conjugación en pasado del verbo emparamar que significa mojar abundantemente.

AGILE: de agilar que es el momento en que el pez muerde el anzuelo y se mantiene preso a la cuerda.

BONGO: embarcación de agua dulce un poco más grande que la canoa y de apariencia similar a esta.

Colaboración: Andru Euclides Lopez.

El pasado pesa como una pluma

A un año del Viernes negro en Gaza: El motivo de éste artículo es dar una perspectiva diferente al tratamiento mediático sobre el tema de Gaza y Medio Oriente… 

Debido a que se comprende como historia una sucesión de hechos registrados, hechos no comprobables pueden perderse en el pasado. Es por esto que la historiografía es el arte de registrar hechos.

Muchos hechos registrados se analizan según el contexto actual y según intereses. El anacronismo, por ejemplo, es una inútil técnica antiquísima que compara hechos del pasado con hechos presente, no reparando en las características propias de dichos hechos y en las perspectivas diversas con las que fueron registrados. Pues, surgen intereses de por qué conservar o enaltecer tal o cual hecho, intereses generalmente atribuidos por los gobiernos. No obstante, pretenderemos analizar las relaciones subjetivas entre el 1 de agosto de 2014, el 31 de enero de 1960 y el 26 de julio de 1956, como acontecimientos particulares que caracterizan la política exterior de un país, en esta ocasión Israel, acontecimientos enlazados o incuso, respaldados por el holocausto judío de la segunda guerra mundial.

No podríamos determinar concretamente, con las herramientas actuales al alcance, es decir hechos registrados, qué razones especificas llevan al estado de Israel sólo a partir de la década del 60 aempezar a desarrollar una política de ¨resguardo de la memoria de las víctimas del holocausto, sin embargo los datos recolectados respecto a los años 50 a 60 en Israel, sobre su situación interna e internacional, indican que la razón principal fue la tensión social causada por las guerras que éste país empezaba a gestar.

El 31 de enero de 1960 el estado israelí realiza la Operación Represalia, que consistía en realizar redadas y ataques a Siria, Egipto y Jordania, países con los que se enfrento en La crisis de Suez, guerra que inició en 1956. El objetivo era evitar ataques futuros. Aumentaba en esa época, el poder armamentístico israelí y su influencia en la región, que venía ya desarrollándose desde la década del 40.

 A comienzos de 1960 El canciller de Alemania Occidental Konrad Adenauer se reunió con el primer ministro israelí David Ben-Gurion en el Hotel Waldorf-Astoria de Nueva York. Fue la primera vez que líderes de ambos país se reunían desde la segunda guerra. Semanas después Alemania dio ayuda financiera y militar a Israel y simultáneamente nace la posibilidad de una nueva guerra contra Egipto. A partir de este momento: El Estado de Israel tiene una imagen internacional la cual debe atender.  Un antecedente directo a esto fue la Guerra de Suez, iniciada por los países árabes en 1956 con la pretensión de detener el avance militar de Israel, que ya había resultado victoriosa en la guerra árabe-israelí de 1948, contra el Estado de Palestina, recién declarado independiente, y se alia contra Inglaterra y Francia en contra de la nacionalización del canal de Suez por parte de Egipto en 1947, y que busca amplían el territorio israelí.   

Por último, y es aquí donde surge nuestro interés, dando en el mes de mayo de 1960 es capturado en argentina un criminal de guerra nazi fugitivo, Adolf Eichmann, quien posteriormente fue juzgado en Israel, culpado por El holocausto. Coincide esto con que seguidamente, iniciara el resguardo a la memoria judía, la exaltación Del pueblo israelí y por consiguiente del Estado de Israel. Otras políticas como la aprobación de la Ley de Tierras, tan solo unos meses después, refuerzan ésta hipótesis de reivindicación estratégica.

En la última década ha presentado una revitalización de los conflictos de mitad del siglo XX, y en busca de dominar el territorio estratégico de la Franja de Gaza en Palestina han sido realizados bombardeos constantes que podrían llevar a una guerra definitiva, que amplié el territorio israelí. Hoy  hace un año aconteció el bombardeo sobre en la región Rafá, de en Hamas, la ciudad más meridional de la Franja. Una masacre que ha sido conocida como el viernes negro, y que ejemplifica el poderío militar y el dominio internacional del cual goza actualmente Israel.  

El motivo de éste artículo es dar una perspectiva diferente al tratamiento mediático sobre el tema de Gaza y Medio Oriente. Es simplista afirmar que el pasado ejerce una notable influencia sobre lo que vemos y hacemos, que el pasado pesa incontenible sobre nuestros hombros, pues, el pasado apenas pesa como una pluma en el presente.

Venezuela, la pobreza y los pobres

Venezuela, la pobreza y los pobres

La concepción de pobreza en Venezuela es tan relativa para quien la define como para quien es denominado pobre. Generalmente las personas que habitan en comunidades rurales o campesinas, no se autoreconocen como carentes de recursos económicos o de seguridad social, mientras que las personas de bajo nivel adquisitivo en las ciudades conviven con un concepto de pobreza que viene de la incapacidad económica de resolver sus necesidades principales, individuales o colectivas. Estas personas perciben la ayuda gubernamental como prioritaria.

Sus diferentes posiciones tienen partida en el entorno que las rodea; unos son criados bajo el concepto de pobreza asistencial, y otros son criados el margen de esto. 

Generalmente las intervenciones en esta área son hechas por el Estado. Que tiene el lema de ser ¨el gobierno del pueblo¨. Son realizados programas y proyectos direccionados a resolver algunas necesidades básicas, como el empleo, la educación, la salud y el desarrollo cultural, algunos de estos programas por medio de los Consejos Comunales, ¨base de la organización comunitaria¨. Sin embargo, la mayoría de los proyectos de carácter nacional suelen presentar dos problemáticas que nacen de su misma concepción generalizada, a causa del desconocimiento de las percepciones locales de cada comunidad.

La primera es la aplicación de métodos que a la larga traen a luz otras necesidades mayores o el agravamiento de la necesidad tratada. Por ejemplo, programas de empleo que provocan a deserción estudiantil.

El segundo factor determinante es el enfoque: cada una das denominadas necesidades básicas tienen sus propias características según su entorno. Sería un erro hacer un estudio sobre deserción estudiantil en una comunidad rural basándose en la deserción estudiantil de una ciudad.

El socialismo autogestionado se expone como la solución para estas problemáticas, pero pueden surgir otros problemas de las notables diferencias entre socialismo autogestionado e desarrollo sustentable.

ME APROXIMO

ME APROXIMO

Te robo los pasos
corro
pero no me marcho.
Ando sin temores
tarareando canciones
por las calles del miedo.
Mis mortales acordes
tocan
las tonadas del pueblo.
Que ignorando los golpes
deposita en el tiempo
los dolores del pecho.

Te robo los dedos
corro,
la risa, no puedo.
Entonces dibujo tu mar
pero solo tengo
paisajes sin viento.
Dibujo tu risa furtiva
y ahora
me quedo sin tiempo.
Preciso de horas
cuando no las tengo,
tengo estos pasos 
que te buscan
y vuelven a tu centro.
Mi partida implica un 
regreso
que augura el retorno
inminente.
Los confines del tiempo
las risas en el viento
las tonadas del pueblo.

Sin pensarlo de nuevo
me aproximo y
me quedo.

 Lino J Zabala. 

15 de Agosto de 2014

POR QUÉ MIRARTE

Por qué mirarte,

y más aún dejar de hacerlo,

si no hacerlo es atizar los

preceptos, murmullos y secretos:

Soñar contigo, 

inhibir las miradas al vuelo,

saber que miras mis ojos hacia ti,

no ser cómplice del reencuentro,

quedarme sólo, con los preceptos,

pedir una disculpa.

Alzar la mirada y no alzar la voz,

es alzar las palabras de afecto,

estar contigo, estar resuelto,

mirarte a gritos no ha murmullos,

empezar de cero,

conversarte de poesía y de anhelos,

saberme tuyo, saber que sueño,

mirar al fin tus ojos tan quietos,

saber que miras mis ojos hacia tI

mis secretos.

Lino J Zabala

Venezuela, a pobreza e os pobres

Venezuela, a pobreza e os pobres

A conceição sobre a pobreza na Venezuela é tão relativa para quem a define como para quem é denominado pobre. Geralmente as pessoas que moram em comunidades rurais e camponesas, não se auto-reconhecem carentes de recursos econômicos ou de segurança social, enquanto as pessoas de baixa renda nas cidades convivem com um conceito de pobreza que vem da incapacidade econômica de resolver as suas necessidades principais, individuais ou coletivas. Estas pessoas percebem a ajuda governamental como prioritária.

Suas diferentes posições têm partida no entorno que as rodeia; uns são criados sob o conceito de pobreza assistencial, e outros são criados à margem disto. 

Geralmente as intervenções nesta área são feitas pelo Estado atual. Que tem o lema de ser ¨o governo do povo¨. São realizados programas e projetos endereçados a resolver algumas necessidades básicas, como o emprego, a educação, a saúde e o desenvolvimento cultural, alguns por meio dos Conselhos Comunais, ¨base da organização comunitária¨. Mas freqüentemente tem dois problemas que nascem dos programas de caráter nacional, por motivo do desconhecimento das conceições locais das pessoas.

A primeira é a aplicação de métodos que trazem a luz outras necessidades maiores ou o agravamento da necessidade tratada. Por exemplo, programas de emprego que provocam a deserção estudantil.

O segundo fator determinante é o enfoque: cada uma das denominadas necessidades básicas tem as suas próprias características segundo seu entorno. Seria um erro fazer um estudo sobre deserção estudantil numa comunidade rural baseando-se na deserção estudantil numa cidade.

O socialismo autogestionado se expõe como a solução para estas problemáticas, más podem surgir outros problemas das diferencias entre socialismo autogestionado e o desenvolvimento sustentável.

UTOPIA I

UTOPIA I

Estoy resuelto, me decidí a demostrarte

en qué consiste este deseo.

He pasado noches de pesado insomnio

haciendo conjeturas sobre sueños y utopías.

Manifiestos en los que una utopía es un cúmulo de sueños,

en el que cada sueño lleva consigo algo de ti.

Donde uno por uno se diluyen mis

veraces deseos, mis voraces pensamientos

mis ganas de tenerte, pedazo por pedazo

sonrisa por sonrisa, hasta llegar a tu centro

Concretar mis deseos, lograr mi utopía despierto.

Pero fallé en lo más importante, y es esto

 lo que quiero aclararte

Cuando digo que mi utopía consiste en tenerte,

debo precisar que dentro de esos sueños que construyen mi utopía,

reside pedazo por pedazo toda mi existencia

de modo que al decirte que eres mía, no quiero que te sientas poseída,

quiero que te sientas dueña soberana, humilde portadora de

toda mi existencia

No me volveré a detener en hacer conjeturas de los sueños,

manifiestos sobre las utopías, porque ahora sé

que un exiliado, un exiliado de verdad

Termina regresando a su tierra, pues así sabe

Después de la soledad y la aventura

Que no está sólo.

Lino J. Zabala

Padres millonarios: Guía para un niño inteligente

Dafne Almazán, Mexicana, 13 años, finalizará su licenciatura en psicología en agosto próximo, y se convertirá en la psicóloga más joven del mundo. http://bbc.in/1IbVk11 Brillante y tentador para algunos padres jóvenes, como éste autor. Por tal razón comenzaré de la siguiente manera; evidentemente, sus padres son millonarios. ¿Qué es ser millonario? Alguien que puede pagar a su hija clases de taekwondo, óleo, piano y chino mandarín, al mismo tiempo. Como vimos en el artículo noticioso, la pequeña da clases de mandarín en el Centro de Atención al Talento (CEDAT), un instituto fundado por sus padres. Otra pregunta;  ¿ser superdotado es un merito únicamente reservado para los millonarios? Una tendencia simplista es afirmarlo.  

Posiblemente la inteligencia de un niño pueda variar, según la cantidad de estímulos que éste reciba de sus padres, y los estímulos gravitan en torno al dinero, es cierto. Quizá por éste motivo la mayoría de los padres puedan no alentar a sus hijos por medio de la inteligencia, pues ésta no está permitida en su entorno, aunque parezca exagerado. Dichos parámetros hasta burocráticos, nos llevan a deducir por defecto que no es posible una guía para un niño inteligente de escasos recursos. Aprovecho entonces que la niña es psicóloga para finalizar con esta frase: se ha convertido la economía en una principio psicológica de la especie humana, que determina su relación con la sociedad y que nace de su entorno, es decir, con la persona misma. Es por tal razón que el título de este artículo los obligó a leerlo.

DESPERTARTE

DESPERTARTE

Es un instinto este instinto

Que me obliga a desvelarme

Por el arte de apreciarte

En que preciso

Cautivar en dos palabras del papel

Tu desnudo cuerpo del cual

Soy ya inquilino  y con la tinta

O el grafito te dibujo en dos rimas al granel

Muy distinto a aquél instinto

Que me obliga a desvelarme

Por el arte de besarte

En que preciso

Cautivar tu cuerpo vecino

Que es en este caso el papel

Y con la lengua de grafito

Pintar un mensaje clandestino

Que buscará invitarte a desvelarte

A dejar de ser querube en un instante

A despertarte  a mirarme 

En el insomnio de la noche bajar tus alas

En el insomnio de éste día sentirme vivo

Y con el mural pintado en tu espalda

Acariciarte lento 

por instinto.

Lino J. Zabala.

La poesía militante, una controversia

No es una contradicción es una provocación y un argumento

El día de ayer, publique por este espacio un texto más que panfletario: Grandes poemas poco conocidos: Ricardo Morales Avilés; un poeta ametrallado, en homenaje a un gran poema escrito en la cárcel, por un gran intelectual que esperaba ser viejo, y morir en un lugar de reposo, pero que murió acribillado sólo dos años después,  a las sombras de un enredado cañaveral. Y dos días antes, publique por este mismo espacio, un texto tan sólo reflexivo: Ficção: a política dos intelectuais, donde se remite a pensar en la función que la vida política ejerció sobre el arte de un pintor, Jaques-Louis David, pero también cómo éste crece en la vida política para hacer prevalecer su arte. En ambos textos nos permitimos generalizar a pintores y poetas en el termino ¨intelectual¨, presentamos dos formas de actuar frente a las ideologías y sus épocas, e interpretamos sus obras como fidedigna representación del sentimiento mayoritario de sus naciones. Pero es aquí donde cometimos un error, que colinda con la contradicción, y sin embargo, no, pues nos ayuda a plantear una idea, un argumento que por su complejidad y la notable inexperiencia de éste autor, necesita ser replanteado desde una visión más amplia.

El texto sobre Ricardo Morales Avilés, contempla un resumen de su vida, la cual dedicó a implantar a través de sus poemas la ideología sandinista, y por tanto al exponerlo de ésta forma, fue mi texto también un repetidor automático de tal ideología, sin dar lugar al análisis de dicho contexto. En resumen: sin observar ¨la corta distancia existente entre ficción e política¨. Un intelectual no puede sólo ser visto como una víctima del sistema político, pues, es un ciudadano con gran influencia dentro de la opinión pública y por tanto dentro del sistema político, ejerce fuerza en relación al poder, y puede fortalecer o atacar la ideología en el poder. Hasta el punto en el que ya no hay diferencia entre políticos e intelectuales, pues éstos últimos enarbolan ¨el sentir del pueblo¨, y por consiguiente ¨la ideología pura¨, es por esta razón que se hace tan controversial la poesía  militante: puede oprimir tanto como las dictaduras.

EL ÚLTIMO TRUCO

 EL ÚLTIMO TRUCO

Cierro mis dos manos,

miro la derecha, está insegura,

miro la izquierda, está nerviosa,

el sombrero está en el suelo,

desecho, cual sombrero de un mago, 

cuyo truco falló,

soplo mi mano derecha,

sale revoloteando una polilla,

soplo mi mano izquierda,

no sale nada,

abro las dos manos,

palpando el horizonte;

la izquierda siente la brisa,

la derecha atrapa a la osa mayor,

una va rumbo al norte,

la otra avergonzada, recoge el sombrero.

Tal vez están disgustadas,

tal vez no se quieren hablar,

porque hago mis trucos

con la mano derecha

y mis fracasos los delego

a la mano izquierda,

más humilde y silenciosa.

Este último truco lo escribo

con mi mano izquierda,

que está nerviosa y suicida.

Este truco no tendrá pretensiones,

no soñará con resucitar a los muertos

o con revivir amores muertos.

Este truco consiste en

recoger el sombrero sin inmutarme,

mostrárselo a la noche, sola,

puesto que el público se fue,

y sacar dentro de él

el sol que está impetuoso,

sublime y clandestino

que hará de la noche, sola,

un día de nuevas esperanzas

y sueños renovados,

de muertos que se paran y caminan,

de pueblos que vienen hacia mí,

y lo más importante,

de tu mirada, que se acerca 

y demuestra tenerme confianza,

de amores,

que reviven.

 Lino J. Zabala